Bài 9: Văn minh Hy Lạp-La Mã

Nô lệ là tầng lớp chiếm số dông trong xã hội, làm việc nặng nhọc ở các nông trại. Nô lệ bị coi là những công cụ biết nói của chủ nô.

Bình dân là những người tự do, gồm nông dân nghèo, thợ thủ công, nô lệ được giải phóng.

Văn minh Hy Lạp, La Mã ra đời sau nên có điều kiện tiếp thu những thành tựu của văn minh phương Đông.

Cuộc viễn chinh về phía Đông của A-lếch-xăng-đờ-rốt Đại đế (334 TCN) đã thúc đẩy mạnh mẽ một sự giao lưu văn hóa giữa Hy Lạp và phương Đông.

Cư dân Hy lạp đã sáng tạo ra hệ chữ cái a,b,c và La Mã đã kế thừa và phát triển thành chữ La-tinh. Đó là nền tảng chữ viết theo hệ La-tinh hiện nay.

Logo của UNESCO là đền Pác-tê-nông.

“Hãy cho tôi một điểm tựa tôi sẽ nhấc bổng Trái Đất lên”, là câu nói Ác-si-mét.

Chữ Quốc ngữ của chúng ta ngày nay đang theo hệ chữ cái La-tinh.

Người Hy Lạp và La Mã sáng tạo ra dương lịch dựa trên sự di chuyển của Trái Đất quanh Mặt Trời.

Lĩnh vực khoa học nổi bật nhất thời Phục hưng là Thiên văn học với sự xuất hiện của các nhà khoa học vĩ đại như: Cô-péc-ních với thuyết Nhật tâm.

Văn hóa Phục hưng được coi là cuộc đấu tranh công khai đầu tiên trên lĩnh vực văn hóa, tư tưởng của giai cấp tư sản chống lại chế độ phong kiến lỗi thời, mở đường cho văn minh Tây Âu trong những thế kỉ tiếp theo.

Các nhà văn hóa Phục hưng lên án gay gắt Giáo hội Cơ đốc giáo lũng đoạn, chĩa mũi nhọn đấu tranh

Đúng. “Không có cơ sở văn minh Hy Lạp và La Mã thì cũng không có châu Âu hiện đại”. Đây là nhận định của Ph. Ăng-ghen trong tác phẩm chống Đuy-rinh về ý nghĩa của nền văn minh Hy Lạp-La Mã. Hai nền văn minh này là một trong những cơ sở cho sự hình thành nền văn minh thời Phục hưng ở Tây Âu và văn minh phương Tây sau này.

Trong xã hội Hy Lạp và La Mã chủ nô là tầng lớp có thế lực về chính trị và kinh tế gồm các chủ xưởng, chủ trang trại, chủ thuyền buôn và sở hữu nhiều nô lệ.

Bình dân là những người tự do, gồm nông dân nghèo, thợ thủ công, nô lệ được giải phóng.

Nô lệ là tầng lớp chiếm số dông trong xã hội, làm việc nặng nhọc ở các nông trại. Nô lệ bị coi là những công cụ biết nói của chủ nô.

Tượng Đa-vit là tác phẩm của họa sĩ Mi-ken-giăng-giơ, được tạc trên đá cẩm thạch, lấy cảm hứng từ một vị anh hung trong Kinh thánh, Tượng cao gần 5,2m, khắc họa vẻ đẹp cơ thể của một chàng trai với cơ bắp khỏe mạnh, vầng trán thông minh, ánh mắt kiên định, tự tin đầy nội lực.

Mượn hình tượng Đa-vít, tác giả thể hiện sức sống của một lớp người mới, đại diện cho thời đại mới, thời đại sản sinh ra những con người khổng lồ.

Ở Tây Âu thời hậu kì trung đại, quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa dần hình thành.

Đến thế kỉ XIV-XV, kĩ thuật có nhiều cải tiến, công trường thủ công tư bản chủ nghiaax tập trung, nền sản xuất được mở rộng. Các cuộc phát kiến địa lí cũng đã tạo tiền đề để biến đổi sâu sắc kinh tế-xã hội Tây Âu.

Cư dân cổ đại Hy Lạp gồm nhiều tộc người như người Ê-ô-li-iêng, I-ô-iêng, Đô-ni-iêng, còn người I-ta-li-um là tộc người của La Mã cổ đại

Cư dân cổ đại La Mã gồm nhiều tộc người như người I-ta-li-an, I-ta-li-um, I-ta-li-ốt, còn người Ê-ô-li-iêng là tộc người của Hy Lạp cổ đại.